Struktur ilmu

Artikel Pengajian Islam Sudah Tidak Relevan? oleh Abu Saif begitu menggusarkan saya.

Di Jordan, beliau telah melengkapkan subjek-subjek berikut semasa mengambil ijazah Pengajian Syariah:-

1. Arabic Language for Foreigners 099
2. Arabic Language for Foreigners 100
3. Arabic Language 101
4. Tsaqafah Islamiyyah
5. Introduction to Islamic Fiqh (Al-Madkhal ila al-Fiqh al-Islami)
6. Science of Hadith (Uloom al-Hadith)
7. Science of Quran (Uloom al-Qur’an)
8. Al-Seerah al-Nabawiyyah
9. English Language 101
10. Ayaat al-Ahkaam
11. Hadeeth 1
12. Aqeedah 1
13. Ahwal Syakhsiyyah (Fiqh Munakahat – Zawaaj) 1
14. Mabaadi’ fi al-Nahw wa al-Sarf
15. English Language 2
16. Usool al-Fiqh 1
17. Principles of Education (Mabaadi’ al-Tarbiyyah)
18. Study Skills (English)
19. Fiqh al-Qadha’ wa Thurooq al-Itsbaat (Jurisdiction System and Methods of Proofing Evidence)
20. Fiqh al-’Ibaadaat 1
21. Usool al-Fiqh 2 (Dilaalaat)
22. Research Methodology and Islamic Resources
23. Tilaawah wa Tajweed
24. Ahwal Syakhsiyyah (Fiqh Munakahat – Thalaaq) 2
25. Al-Tasyree’ al-Jinaa’ie fi al-Islaam (Penal Code Jurisprudence)
26. Diraasaat fi Kutub al-Tafseer (al-Tafseer wa al-Mufassiroon)
27. Al-Aqidah al-Islamiyyah 2 (Prophethood in Islamic Tradition, Christianity and Judaism)
28. Hadeeth 2
29. Fiqh al-’Ibaadaat 2
30. Al-Arabiyyah Kitaabah (Arabic Writing)
31. Huqooq al-Insaan fi al-Islaam (Human Rights in Islam)
32. Al-Ahwal al-Syakhsiyyah 3 (Fiqh Wasaayaa wa al-Mawaarith)
33. Adyaan Muqaaranah (Comparative Religions)
34. Al-Da’wah al-Islaamiyyah wa al-Khitaabah
35. Military Science
36. Diraasah Nahwiyyah Arabiyyah 1 (Arabic Grammatical Studies 1)
37. Fiqh al-Mu’aamalaat 1
38. Al-Qawaaid al-Fiqhiyyah
39. Al-Tafsir al-Tahlili (Analytical Interpretation of the Quran)
40. Al-Tarbiyyah al-Wathaniyyah (Jordanian Citizenship)
41. Military History
42. Al-Aqidah al-Islaamiyyah 3
43. Al-Quds fi al-Taarikh al-’Arabi wa al-Islaami (Jerusalem in the Arabic and Islamic History)
44. Al-Hadhaarah al-Islaamiyyah (Islamic Civilization)
45. Al-Alaaqaat al-Dauliyyah fi al-Islaam (International Diplomatic Relationship in Islam)
46. Asaasiyyaat al-Idaarah (Principles of Management)

Berikut saya perturunkan sedikit kegusaran beliau dengan beberapa penambahan bold dan italic.

Apabila manusia terlebih pandai…

Sperma lelaki dicipta di makmal

NEWCASTLE – Sekumpulan saintis dari Universiti Newcastle dan Institut Sel Stem Timur Laut England (NESCI) berjaya mencipta sperma manusia di dalam makmal iaitu yang pertama seumpamanya di dunia, lapor beberapa akhbar di Britain semalam.

Penemuan itu diyakini dapat membantu lelaki tidak subur untuk memperoleh anak.

Kejayaan yang mengagumkan itu disiarkan dalam jurnal Stem Cells and Development sebelum dilaporkan oleh kebanyakan akhbar.

Ketua projek, Profesor Dr. Karim Nayernia mencipta satu campuran bahan kimia dan vitamin yang menukarkan sel stem menjadi sperma.

Sel stem merupakan sel yang amat bernilai dan terpenting dalam badan bayi dengan fungsinya merangsang pembentukan sel-sel lain seperti sel darah merah (mengangkut oksigen), sel darah putih (melawan jangkitan) dan platelet (membantu dalam pembekuan darah). – Agensi

Source: http://www.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2009&dt=0709&pub=Kosmo&sec=Negara&pg=ne_02.htm

Anda tidak bimbang…?

Cerai kilat

Oleh FUAD HADINATA YAACOB dan NORAINON OTHMAN
metahad@hmetro.com.my

KUALA LUMPUR: Alasannya remeh, malah boleh dikatakan tidak masuk akal. Namun tindakan suami pulang lewat, lupa membeli makanan dipesan dan membuat minuman tanpa gula dikesan antara faktor menyebabkan pasangan suami isteri hari ini bercerai.

Selain itu, ada yang bercerai disebabkan pasangan lupa tarikh ulang tahun kelahiran atau perkahwinan dan suami sering bangun lambat akibat suka berjaga malam.

‘Penemuan’ itu bukan saja mengejutkan, tetapi turut menjadi faktor meningkatnya kes perceraian di negara ini pada tahun lalu dengan jumlah 22,289 kes berbanding 21,051 kes pada 2007.

Menceritakan fenomena ‘cerai murahan’ itu, Ketua Penolong Pengarah, Bahagian Kesuma (Bahagian Keluarga, Sosial dan Pengurusan Masjid), Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Zawiah Hassan, berkata perceraian disebabkan alasan remeh seolah-olah menjadi perkara biasa dalam masyarakat masa kini.

Secara purata, beliau menerima sekurang-kurangnya lima panggilan telefon atau kiriman khidmat pesanan ringkas (SMS) sehari daripada suami atau isteri bermasalah.

Berdasarkan pengalaman, Zawiah menyenaraikan 200 faktor atau punca konflik dalam rumah tangga yang membawa kepada perceraian, sama ada pasangan baru berkahwin atau sudah lama.

Menurutnya, 200 faktor itu dikategorikan dalam 10 kelompok utama seperti tidak bertanggungjawab, kurang didikan agama, campur tangan pihak ketiga, perbezaan budaya, masalah seksual, ekonomi, kerjaya, kesihatan, akhlak atau sosial dan komunikasi.

“Ada kes isteri meminta cerai daripada suami selepas tiga hari berkahwin. Sejak itu, siang malam dia minta cerai tanpa alasan kukuh.

“Puncanya kerana suami tidak beli makanan dipesan, lewat pulang, malah terlupa memasukkan gula dalam minuman pun menjadi alasannya untuk meminta cerai,” katanya.

Menurutnya, hampir setiap hari si suami berdepan tekanan apabila isteri meminta cerai sejak perkahwinan mereka baru berusia tiga hari dan ia berlarutan hampir dua tahun sebelum dia membuat keputusan memenuhi tuntutan itu.

“Namun yang mengejutkan, selepas bercerai, isteri itu meminta rujuk kembali untuk hidup bersama bekas suami,” kata Zawiah.

Selain itu, katanya, ada suami atau isteri menggunakan bahasa kasar tanpa menghiraukan perasaan pasangan masing-masing sehingga menghancurkan rumah tangga.

“Pasangan ini berkahwin 10 tahun tetapi suami suka cakap kasar atau kesat bila bergaduh seperti memanggil isterinya ‘anak babi’ dan ‘mak babi’. Ada juga isteri memanggil suaminya ‘beruk’ dan ‘babi’ bila bergaduh.

“Disebabkan masalah komunikasi yang berlarutan, kemuncaknya mereka bercerai, malah ada kes suami ceraikan isteri talak tiga sekali gus,” katanya.

Menurut Zawiah, ada juga perceraian berlaku apabila isteri menyimpan barangan pemberian bekas kekasih seperti gambar, jam, beg tangan atau pakaian yang sebenarnya menimbulkan rasa cemburu suami, selain campur tangan ibu bapa.

“Satu lagi punca perceraian yang tidak boleh diketepikan ialah berkaitan seksual, sama ada seks ganas, kasar, lemah tenaga batin serta homoseksual.

“Ada isteri mengadu suaminya tidak menyentuhnya sepanjang dua tahun perkahwinan mereka. Apabila diselidik, rupa-rupanya si suami gay dan ada hubungan dengan lelaki lain.

“Di samping itu, ada kes suami suka meliwat isteri, memasukkan botol mineral dalam kemaluan isteri dan dalam senario berbeza ada isteri meminta cerai kerana suami hanya mampu melakukan seks selama dua minit meskipun mereka ada tujuh anak.

“Lebih mengejutkan, ada isteri berzina dengan penjaga lif sebuah hotel di Makkah ketika dia mengerjakan haji kerana tidak mampu menahan gelora nafsu dan minta diceraikan selepas pulang ke Malaysia,” katanya.

Sementara itu, Pakar Motivasi dan Kaunseling, Klinik Hushim Motivation and Counselling Consultantsy, Hushim Salleh, berkata berdasarkan kes dikendalikannya, perceraian disebabkan perkara remeh mudah berlaku disebabkan sikap suami yang tidak menghargai isteri.

“Suami tidak pernah bertanya isteri sudah makan ke belum dan apabila buat salah, tiada ucapan maaf diluahkan, sebaliknya buat tidak tahu sepanjang hari.

“Wanita sifatnya halus dan sensitif, mereka mudah memendam perasaan dan akhirnya kecewa. Apabila suami terlupa tarikh penting seperti hari lahir sedangkan ada orang lain mengambil berat, akan berputik kasih sayang kepada orang itu,” katanya.

Beliau berkata, walaupun paling menonjol dalam kes perceraian ialah kes cinta gelap iaitu suami atau isteri ada hubungan sulit dengan orang ketiga, masalah remeh-temeh perlu diberi perhatian supaya tidak melarat dan menjadi barah dalam rumah tangga.

Menurut Hushim, banyak juga sebab berkait rapat dengan faktor kewangan atau pendapatan iaitu suami isteri tidak berterus terang mengenai pendapatan mereka.

“Ini boleh dikategorikan sebagai tiada persefahaman antara suami dan isteri, misalnya berahsia mengenai perbelanjaan atau hutang kad kredit. Contohnya, suami kedekut dengan isteri tetapi apabila isterinya membeli barang kemas dengan duit sendiri dan suami melihat isteri memakainya, dia marah.

“Sudahlah tidak pernah membelikan hadiah untuk isteri, apabila isteri beli dengan duit sendiri pun dia marah. Ini menyebabkan bibit perpecahan dalam rumah tangga berlaku,” katanya.

Source

http://www.hmetro.com.my/Sunday/BeritaUtama/20090705092502/Article

Ulasan

Hmmm… agak-agaknya pasangan yang bercerai kerana sebab-sebab seperti di atas masih berminda kanak-kanak agaknya…

Keliru, jemu…

Tatkala menyelesaikan kuliah kali keempat untuk subjek Pengantar Syariat Islam bagi Kursus Pengajian Syariah di Universiti Malaya, kami didedahkan betapa sejak abad keenam hijrah para alim ulama’ telah dihinggapi dengan inferiority complex iaitu suatu keadaan di mana mereka berasa berpada dan cukup dengan apa yang telah diijtihadkan oleh para alim ulama’ mazhab yang muncul pada kurun keempat hijrah.

Jesteru perkembangan ilmu Feqah telah terbatas kepada menyaring pandangan-pandangan imam-imam mazhab mereka, mengarang syarah, mengarang matan, mengarang syarah kembali, mengarang matan kembali dan seterusnya berulang-ulang daripada syarah kepada matan dan kepada syarah kembali.

Sejajar dengan itu umat Islam menjadi semakin lemah dan lemah dan barat yang muncul dengan rainessance lantas jauh dan jauh meninggalkan umat Islam terkebelakang sehinggalah ke hari ini.

Menjelang abad ke-14 Hijrah, telah ada suara-suara supaya dibuka kembali pintu ijtihad agar sifat thabat wa murunnah (tetap tetapi anjal) yang ada pada syariat Islam itu dimanfaatkan sepenuhnya demi kemaslahatan ummah.

Walaubagaimanapun terdapat juga suara-suara lain yang lebih selesa untuk berpada dengan apa yang telah diijtihadkan oleh para imam mazhab dan menentang sama sekali sebarang usaha untuk membuka kembali pintu ijtihad.

Pengalaman sendiri

Tatkala di peringkat undergraduate, saya buat pertama kalinya mendengar suara-suara supaya disemak kembali amalan ibadah kita, daripada sekecil-kecil perkara sehinggalah kepada sebesar-sebesar perkara.

Di mana dalilnya…?

Apakah asas kepada al-Imam Syafie untuk berpandangan sedemikian…?

Ternyata al-Imam Syafie salah dalam hal ini, tak kan kita masih nak ikut pandangan dia dalam hal ini…?

Itu adalah antara beberapa terjahan soalan yang telah membuatkan telinga saya panas. Namun oleh sebab saya tidak pernah membataskan diri dalam mendalami ilmu agama, saya terima sahaja soalan-soalan sedemikian sebagai motivasi diri untuk lebih belajar.

Mula memahami

Sewaktu di penghujung tahun kedua dan awal tahun ketiga pengajian saya di peringkat undergraduate, saya telah dibawa oleh seorang sahabat untuk bertalaqqi kitab-kitab melayu lama. Walaupun saya pernah bersekolah agama suatu ketika dahulu dan pernah berdepan dengan susah payah membuka kamus dan adakalanya berdiri di atas kerusi tatkala tidak berupaya menterjemahkan kalimah-kalimah arab tertentu, saya terasa sesak nafas untuk meneruskan kuliah walaupun kitab yang digunakan adalah dalam bahasa melayu.

Kuliah diadakan pada hari Khamis dan Jumaat pada sebelah malam dan pada hari Sabtu serta Ahad pada sebelah pagi. Saya hanya hadir untuk kuliah pada hari Khamis dan Jumaat sahaja, hadir sebagai pendengar untuk mendengar.

Pandangan saya berubah kepada ustaz yang mengajar tatkala dia membentangkan visinya untuk melihat kami, anak-anak muridnya yang terdiri daripada pelbagai latar belakang, daripada pelajar peringkat ijazah seperti saya, pekerja sektor awam dan swasta, pensyarah universiti bertaraf profesor akan bersama-sama dengannya membongkar kitab-kitab arab yang tebal-tebal seperti Riyadhus Salihin, Syarah Sahih Bukhari, Syarah Sahih Muslim, Tafsir itu dan ini dan sebagainya.

Rupa-rupanya kepayahan kami untuk memahami isi kandungan kuliah yang sedang kami ikuti menggunakan kitab berbahasa melayu lama ini adalah sebagai latihan untuk bertemu dengan kapayahan yang lebih lagi apabila mula membuka kitab-kitab yang tebal-tebal itu. Bahkan dia membayangkan kalau kami istiqamah, kami berpeluang untuk membuka kitab-kitab hadis ahkam.

Ketika itulah saya mulai faham dan jelas bahawa belajar agama perlu mengikut tertib dan let’s the expert to do what they should do and do not interfere. Just try to understand… Ustaz berkenaan juga menawarkan bagi sesiapa antara kami yang mahir berbahasa arab supaya datang pada hari Isnin dan Selasa kerana pada hari berkenaan dia akan memberi kuliah dalam bahasa arab dan menggunakan kitab yang lebih advance.

Keliru dan Sikap

Kekeliruan saya dalam beberapa perkara seperti bacaan basmalah di dalam solat ketika membaca al-Fatihah, bacaan qunut, lafaz niat dan sebagainya telah saya selesaikan dengan memiliki sikap yang betul.

Let’s the expert to decide and we follow…

Itulah sikap yang betul yang perlu dimiliki oleh setiap umat Islam tatkala berhadapan dengan isu-isu yang mengelirukan. Sebagai orang awam, yang tahap penguasaan ilmu agama begitu kurang, kita seharusnya berpada dengan apa yang para alim ulama’ telah putuskan dalam isu-isu tertentu dengan memahami bahawa mereka telah bertungkus-lumus mencari jawapan terbaik untuk setiap isu yang melingkari masyarakat.

Walaupun ada antara kita yang dahagakan details, kita tidak seharusnya menembak para alim ulama’ tatkala apa-apa fatwa dikeluarkan yang hanya menyatakan harus, makruh, wajib, haram, sunat dan sebagainya. Fahamilah bahawa bukan semua orang memiliki kedahagaan sama seperti anda dan apa yang mereka mahukan hanyalah status amalan yang mereka telah, sedang atau akan lakukan supaya terhindar daripada dosa dan maksiat. Maka raikanlah golongan seperti ini.

Dan pihak yang berautoriti pula, seharusnya berubah seiring dengan pertambahan tahap intelektual masyarakat dengan menyediakan peluang untuk mereka yang berminat untuk turut sama menjenguk segala input dan proses yang berlaku sebelum apa-apa fatwa atau ketetapan dibuat. Amatlah malang kerana tatkala semakin ramai masyarakat yang berminat dengan ilmu, mereka yang berilmu tidak mahu pula menghilangan kedahagaan mereka terhadap ilmu. Hal ini pernah ditegur oleh Ustaz Zaharudin berhubung fatwa Majlis Fatwa Kebangsaan berhubung isu yoga suatu ketika dulu.

Yang lebih utama

Benar bahawa pertambahan bilangan pemegang sijil, diploma dan ijazah dalam dunia Islam amat-amatlah baik namun tanpa sikap yang betul dalam menghormati kepakaran orang lain hanya akan menjadikan sebuah motosikal wave 125 semakin rosak apabila dibaiki oleh seorang doktor pakar tulang yang tidak tahu apa-apa tentang motosikal. Jumper dan jet kereta apatah lagi… ^_^

Oleh itu buat para guru, ustaz, ustazah, pensyarah dan nuqaba’ sekalian, di samping kalian menyampaikan ilmu samada di dalam kuliah mahupun liqa’ pastikanlah bahawa anak murid anda turut sama dididik untuk memiliki sikap yang betul kerana sudah acapkali pertembungan terjadi antara anak-anak murid berlainan manhaj feqah tatkala guru-guru mereka mampu duduk semeja untuk jamuan selepas berprogram.

Selain itu belajarlah untuk menjadi penyampai yang efektif agar selaras tahap pemikiran anak-anak murid dengan bahan yang ingin kita sampaikan. Mengajar fisiologi manusia peringkat ijazah pertama doktor perubatan kepada anak-anak murid tabika hanya akan merosakkan keintelektualan mereka. Paham pun tidak bahkan mereka akan lari daripada kita…!

Ramai yang sudah jemu dengan keadaan ini…

Jemu dengan soalan-soalan yang datang daripada teman-teman yang keliru…

Keliru dek belajar agama secara serpihan tetapi mahu menjadi jaguh dalam berpandangan…

Atau keliru setelah hadir ke mana-mana kuliah agama kerana tidak tahu hujung pangkal atau si penyampai mahu tunjuk pandai…

Hmmm…

Melahirkan masyarakat berilmu tidak mudah…

Melahirkan masyarakat berilmu dengan sikap yang betul lebih payah…

Update

Hadis Palsu Rejab, Syaaban

Disiarkan pada Jun 23, 2009 dalam kategori Ibadat |

Artikel ini merupakan Himpunan penulisan Dr Mohd Asri Bin Zainul Abidin yang terdahulu dicadangkan untuk bacaan bersempena bulan Rejab.

Agama wajib dipelihara ketulenannya supaya tidak berlaku campur aduk antara rekaan manusia dan perintah Allah dan Rasul-Nya. Jika agama boleh direka cipta, maka wahyu sudah tentu tidak diperlukan, juga Rasul tidak perlu diutuskan. Oleh itu Islam mengharamkan pembohongan di atas nama agama.

Dalam persoalan hadis, ramai kalangan kita yang begitu tidak berdisiplin dalam memetik hadis-hadis Nabi s.a.w., begitu juga dalam menghuraikannya. Sebahagiannya langsung tidak mengambil berat persoalan kethabitan iaitu kepastian di atas ketulenan sesebuah hadis.

Apa sahaja yang dikatakan hadis terus sahaja dibacakan kepada masyarakat tanpa meneliti takhrij dan tahqiq (keputusan) para ulama hadis terhadap kedudukannya.

Lebih malang ada yang menyangka apa sahaja yang dikatakan hadis maka pastinya sahih dan wajib diimani.

Dengan itu apa sahaja yang mereka temui daripada buku bacaan, yang dikatakan hadis maka mereka terus sandarkan kepada Nabi s.a.w. tanpa usul periksa, sedangkan mereka lupa akan amaran yang diberikan oleh baginda Nabi s.a.w. dalam hadis yang mutawatir: “Sesungguhnya berdusta ke atasku (menggunakan namaku) bukanlah seperti berdusta ke atas orang lain (menggunakan nama orang lain).

“Sesiapa yang berdusta ke atasku dengan sengaja, maka siaplah tempat duduknya dalam neraka.” (Riwayat al-Bukhari, Muslim, dan selain mereka).

Berbohong menggunakan nama Nabi s.a.w. adalah satu jenayah yang dianggap sangat berat di dalam Islam. Perbohongan atau berdusta menggunakan Nabi s.a.w. adalah menyandar sesuatu perkataan, atau perbuatan, atau pengakuan kepada Nabi s.a.w. secara dusta, yang mana baginda tidak ada kaitan dengannya.

Ini seperti menyebut Nabi s.a.w. bersabda sesuatu yang baginda tidak pernah bersabda, atau berbuat, atau mengakui sesuatu yang baginda tidak pernah melakukannya.

Maka sesuatu yang dikaitkan dengan Nabi s.a.w. sama ada perkataan, atau perbuatan atau pengakuan, maka ia disebut sebagai al-hadis.

Namun menyandar sesuatu kepada Nabi s.a.w. secara dusta, bukanlah hadis pada hakikatnya. Cuma ia disebut hadis berdasar apa yang didakwa oleh perekanya dan ditambah perkataan al-Maudu’, atau al-Mukhtalaq iaitu palsu, atau rekaan. Maka hadis palsu ialah: “Hadis yang disandarkan kepada Nabi s.a.w. secara dusta, ia tidak ada hubungan dengan Nabi s.a.w.” (lihat: Nur al-Din Itr, Manhaj al-Nadq fi ‘Ulum al-Hadis, m.s.301, cetakan: Dar al-Fikr al-Mu‘asarah, Beirut).

Perbuatan ini adalah jenayah memalsu ciptakan agama, kerana Nabi adalah sumber pengambilan agama. Seperti seseorang yang memalsukan pasport di atas nama sesebuah kerajaan. Ia sebenarnya melakukan pembohongan dan jenayah terhadap kerajaan tersebut.

Kedudukan Nabi s.a.w. tentunya lebih besar dan agung untuk dibandingkan. Oleh itu dalam riwayat yang lain Nabi s.a.w. menyebut: “Jangan kamu berdusta ke atasku, sesiapa berdusta ke atasku maka dia masuk neraka.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim). Kata al-Hafizd Ibn Hajar al-‘Asqalani (meninggal 852H) dalam mengulas hadis ini: “Ia merangkumi setiap pendusta ke atas Nabi s.a.w. dan semua jenis pendustaan ke atas baginda.”

Mendengar

Maksudnya: “Jangan kamu sandarkan pendustaan ke atasku (menggunakan namaku)” (rujukan: Ibn Hajar al-‘Asqalani, Fath al-Bari, jld 1, m.s. 270, cetakan: Dar al-Fikr, Beirut).

Bukan sahaja membuat hadis palsu itu haram, bahkan meriwayatkannya tanpa diterang kepada orang yang mendengar bahawa ia adalah hadis palsu juga adalah sesuatu yang haram.

Kata al-Imam Ibn al-Salah (meninggal 643H): “Tidak halal kepada sesiapa yang mengetahui ia hadis palsu meriwayatkannya dalam apa bentuk sekalipun, melainkan disertai dengan menerangkan kepalsuannya.” (Ibn al-Salah,‘Ulum al-Hadis, m.s. 98)

Misalnya di tanah air kita, didapati apabila munculnya bulan Rejab dan Syaaban maka hadis-hadis palsu mengenai bulan-bulan tersebut akan dibaca dan diajar secara meluas. Antaranya hadis: “Rejab bulan Allah, Syaaban bulanku dan Ramadan bulan umatku.”

Ini adalah hadis palsu yang direka oleh Ibn Jahdam. (lihat: Ibn Qayyim al-Jauziyyah, al-Manar al-Munif fi al-Sahih wa al-Dha‘if, m.s. 95, cetakan: Maktab al-Matbu‘at al-Islamiyyah, Halab, Syria). Nama penuh Ibn Jahdam ialah Ali bin Abdillah bin Jahdam al-Zahid.

Ibn Jahdam meninggal pada tahun 414H. Beliau adalah seorang guru sufi di Mekah. Dia juga dituduh membuat hadis palsu mengenai solat Raghaib (iaitu solat pada Jumaat pertama bulan Rejab). (lihat: al-Imam al-Zahabi, Mizan al-‘Itidal fi Naqd al-Rijal,. 5, m.s. 173, cetakan: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut).

Sebab itulah al-Imam Ibn al-Salah (meninggal 643H) menyebut: Ada beberapa golongan yang membuat hadis palsu, yang paling bahaya ialah puak yang menyandarkan diri mereka kepada zuhud (golongan sufi).

Mereka ini membuat hadis palsu dengan dakwaan untuk mendapatkan pahala. Maka orang ramai pun menerima pendustaan mereka atas thiqah (kepercayaan) dan kecenderungan kepada mereka.

Kemudian bangkitlah tokoh-tokoh hadis mendedahkan keburukan mereka ini dan menghapuskannya. Alhamdulillah. (Ibn al-Salah, ‘Ulum al-Hadis, m.s. 99)

Golongan penceramah, imam, khatib, dan media massa pula, ada menjadi ejen menyebarkan hadis-hadis palsu mengenai amalan-amalan yang dikatakan disunatkan pada bulan-bulan tersebut.

Kata al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah (wafat 751H): Hadis-hadis mengenai solat Raghaib pada Jumaat pertama bulan Rejab kesemuanya itu adalah palsu dan dusta ke atas Rasulullah s.a.w.

Begitu juga semua hadis mengenai puasa bulan Rejab dan solat pada malam-malam tertentu adalah dusta ke atas Nabi s.a.w. Demikian juga hadis-hadis mengenai solat pada malam Nisfu Syaaban (kesemuanya adalah palsu).

Solat-solat ini direka selepas empat ratus tahun munculnya Islam (Ibn al-Qayyim, al-Manar al-Munif, m.s. 95-98).

Sebenarnya hadis sahih mengenai kebaikan malam Nisfu Syaaban itu memang ada, tetapi amalan-amalan tertentu khas pada malam tersebut adalah palsu.

Hadis yang boleh dipegang dalam masalah Nisfu Syaaban ialah: “Allah melihat kepada hamba-hamba-Nya pada malam Nisfu Syaaban, maka Dia ampuni semua hamba-hambaNya kecuali musyrik (orang yang syirik) dan yang bermusuh (orang benci membenci) (Riwayat Ibn Hibban, al-Bazzar dan lain-lain).

Al-Albani mensahihkan hadis ini dalam Silsilah al-Ahadis al-Sahihah. (jilid 3, m.s. 135, cetakan: Maktabah al-Ma‘arf, Riyadh).

Hadis ini tidak mengajar kita apakah bentuk amalan malam berkenaan. Oleh itu, amalan-amalan khas tertentu pada malam tersebut bukan dari ajaran Nabi s.a.w.

Kata Dr. Yusuf al-Qaradawi dalam menjawab soalan berhubung dengan Nisfu Syaaban: “Tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w. dan para sahabat bahawa mereka berhimpun di masjid untuk menghidupkan malam Nisfu Syaaban, membaca doa tertentu dan solat tertentu seperti yang kita lihat pada sebahagian negeri orang Islam.”

Bahkan di sebahagian negeri, orang ramai berhimpun pada malam tersebut selepas maghrib di masjid.

Mereka membaca surah Yasin dan solat dua rakaat dengan niat panjang umur, dua rakaat yang lain pula dengan niat tidak bergantung kepada manusia, kemudian mereka membaca doa yang tidak pernah dipetik dari golongan salaf (para sahabah, tabi‘in dan tabi’ tabi‘in). Ia satu doa yang panjang, yang menyanggahi nusus (al-Quran dan sunah) juga bercanggahan dan bertentang maknanya.

Ibadat

Perhimpunan (malam Nisfu Syaaban) seperti yang kita lihat dan dengar yang berlaku di sebahagian negeri orang Islam adalah bidaah dan diada-adakan. Sepatutnya kita melakukan ibadat sekadar yang dinyatakan dalam nas.

Segala kebaikan itu ialah mengikut salaf, segala keburukan itu ialah bidaah golongan selepas mereka, dan setiap yang diadakan-adakan itu bidaah, dan setiap yang bidaah itu sesat dan setiap yang sesat itu dalam neraka. (Dr. Yusuf al-Qaradawi, fatawa Mu‘asarah jilid 1, m.s. 382-383, cetakan: Dar Uli al-Nuha, Beirut).

Inilah kenyataan Dr. Yusuf al-Qaradawi, seorang tokoh ulama umat yang sederhana dan dihormati.

Namun dalam masalah ini beliau agak tegas kerana ia bercanggah dengan apa yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w.

Justeru, hadis-hadis palsu mengenai Rejab dan Syaaban ini hendaklah dihentikan dari disebarkan ke dalam masyarakat. Kita perlu kembali kepada agama yang tulen.

Hasil dari memudah-mudahkan dalam hal seperti ini maka muncullah golongan agama yang suka mendakwa perkara yang bukan-bukan.

Dengan menggunakan nama agama segala rekaan baru dibuat untuk kepentingan diri dan kumpulan. Islam tidak pernah memberi kuasa kepada golongan agama, atau sesiapa sahaja untuk mendakwa apa yang dia suka kemudian menyandarkannya kepada agama.

Agama kita rujukannya ialah al-Quran dan al-sunah yang dipastikan kesabitannya mengikut yang diputuskan oleh para ulama hadis. Kata al-Syeikh Muhammad bin Muhammad Abu Syahbah (seorang ulama hadis al-Azhar): “Masih ada para penceramah yang tidak ada ilmu hadis, sama ada ilmu riwayat atau dirayah (mengenai teks hadis).”

Mereka hanya membaca hadis apa yang mereka hafal dan dari tulisan-tulisan tanpa mengetahui kedudukan hadis tersebut.

Apa yang mereka pentingkan hanyalah reda orang ramai. Lalu mereka menyebut perkara yang berlebih-lebih, pelik dan ajaib yang Islam tiada kaitan dengannya.

Mereka ini sepatutnya dihalang dari berceramah, memberi nasihat dan bertazkirah. (Abu Syahbah, al-Wasit fi ‘Ulum wa al-Mustalah al-Hadis, m.s. 322, cetakan: Dar al-Fikr al-‘Arabi, Kaherah).

Saya menyeru diri sendiri, para penceramah, ustaz-ustaz, media elektronik dan cetak, bahkan semua pihak yang membaca sesuatu hadis memastikan kesahihannya dahulu. Semoga Rejab dan Syaaban tahun ini tidak dibaluti dengan pembohongan terhadap Nabi s.a.w.

Source

http://drmaza.com/home/?p=646

Puasa pada 1 rejab

Syeikh Atiyah Al-Saqr, bekas Ketua Lujnah Fatwa Al-Azhar menyatakan:

Amalan soleh di dalam bulan Rejab adalah sebagaimana ganjarannya di dalam bulan-bulan haram yang di dalamnya terdapat puasa. Sama sahaja berpuasa pada hari pertama ataupun hari terakhir.

Berkata pula Ibn Hajar Al-Asqalani:

Sesungguhnya bagi bulan Rejab tidak terdapatnya hadis mengenai fadhilat khas berpuasa samada hadis sahih atau hasan.

Jesteru sahabat sekalian marilah kita perbetulkan mindset kita bahawa berpuasa pada 1 Rejab adalah sunat kerana tiada dalil sahih tentang perkara tersebut.

Sebaliknya berpuasalah pada bila-bila masa pun di dalam bulan Reja.

Nanti saya semak samada ada atau tidak hari yang diharamkan kita berpuasa pada bulan Rejab.

Adios.

Source

Abu Ahmad Yasin, Rahsia Keajaiban dan Kelebihan Bulan Rejab, Syaaban dan Ramadhan, m/s 25. Penerbit: Pustaka Azhar.

Salah tempat daa…

Semalam seluruh pelajar pascasiswazah jabatan saya telah membentangkan serba sedikit hasil kajian mereka di hadapan para pensyarah jabatan saya. Program yang bermula seawal jam 8.30 pagi berakhir pada jam 5.00 petang.

Sesi pembentangan dibahagikan kepada 4 sesi dengan 2 sesi di awal pagi yang melibatkan 4 pelajar, sesi kedua melibatkan 7 pelajar, sesi ketiga melibatkan pembentangan tatacara keselamatan daripada staf makmal penyelidikan anatomi dan histologi dan sesi keempat melibatkan 7 lagi pelajar. Saya diletakkan di sesi yang keempat sebagai pembentang terakhir. Ini amatlah tidak menyeronokkan.

Daripada 18 orang pelajar yang membuat pembentangan, hanya 3 orang termasuklah saya yang tidak menunjukkan apa-apa data daripada kajian kami dan ini mengundang rasa kurang senang di kalangan judges yang dilantik.

Tatkala dimaklumkan bahawa jabatan mahu menganjurkan seminar tersebut, masing-masing berkerut dahi memikirkan apa yang hendak dibentang. Bagi pelajar baharu, mereka tiada apa yang hendak dibentangkan melainkan proposal mereka. Bagi pelajar yang sudah agak tua seperti saya, kami mempunyai banyak data untuk dibentangkan selain topik-topik menarik berkaitan dengan kajian kami. Oleh sebab kebebasan memilih yang diberikan oleh penyelia, kami bertiga walau tidak bersepakat memilih untuk membentangkan topik (book based) daripada membentangkan data memandangkan ada antara kami sendiri tidak memiliki fundamental knowledge yang mencukupi sebagai penyelidik muda dalam bidang kami iaitu lipid, cholesterol, free radical, antioxidant,natural products dan sebagainya. Jadi inilah salah satu peluang untuk berkongsi pengetahuan.

Namun tidak disangka-sangka kerana salah seorang daripada kami yang membuat pembentangan di awal pagi telah ‘dibantai’ secukupnya oleh judges yang dilantik kerana tidak membentangkan data kajiannya. Kasihan melihatkan air mukanya yang berubah tatkala dikomen dengan begitu pedas sekali.

Saya dan seorang lagi yang berada di sesi keempat hanya menggelangkan kepala mengenangkan apalah nasib kami nanti sebab kami jugatidak  akan membentangkan data kami. Nak tukar slide dah tak sempat… Nak study lagi bila plak…? So kami tawakal je lah…

Tatkala staf makmal penyelidikan anatomi dan histologi membuat pembentangan tentang aspek keselamatan di makmal, saya semakin berdebar-debar apatah lagi melihat panel hakim yang saya tidak kenali selain tidak tahu bagaimana expectation mereka terhadap presentation kami dalam sesi yang keempat ini.

Satu demi satu peserta melakukan pembentangan dan kelihatannya panel suka melihat rakan-rakan menunjukkan results kajian mereka. Kerisauan saya semakin menjadi-jadi…

Dan tibalah giliran junior saya melakukan pembentangan. Tajuknya ialah Natural Products from Plants. Ia adalah topik dan bukan progress report. Bagaimana panel memberi komen kepadanya akan menentukan juga bagaimana penal akan menyukai persembahan saya.

Eh, ada proposal plak…!

Sah, sempat juga budak ni tuka slide.

Aduh, keadaan ini meninggalkan saya keseorangan kerana junior saya itu berjaya menempatkan diri ke kelompok pembentang progress report & proposal seperti yang dikehendaki oleh panel.

Selesai pembentangannya…

Tibalah giliran saya sebagai presenter yang terakhir.

Saya memberikan salam…

Saya memperkenalkan diri…

Before I begin, I would like to apologize if any of audience feel dissappointed as there is no any data or result to be shown by me. It is just a topic related to my research works. So just listen and try to gain as much knowledge as you can.

Tidak semena-mena tepukan bergemuruh datang daripada audience.

Saya mengerutkan dahi tatkala tepukan itu dibuat kerana memikirkan apakah sebab yang mendorong mereka bertepuk tangan.

Saya meneruskan presentation saya seperti biasa.

Selesai sahaja, panel bertanyakan kenapa saya tidak membentangkan data dan mengatakan plenary session seperti yang saya lakukan itu lebih sesuai dibuat di awal pagi. Saya hanya tersenyum.

Tatkala kembali ke tempat duduk audience, ada pensyarah yang memberikan thumb up kepada saya.

Terasa lega juga kalau ada yang menghargai dan dapat belajar sesuatu daripada presentation saya sebentar tadi.

Moralnya di sini ialah bertanyalah kepada organizer tentang bagaimana jenis persembahan yang sepatutnya dihidangkan kepada panel dan kepada next board of organizer, tolonglah briefing para peserta tentang konsep persembahan yang kalian mahukan.

It is not a matter of good or bad of  the presenter in presenting but it is totally a matter of the type of presentations in particular conferences.

Chance favor the prepared minds kan…?

Faktor keturunan atau Individu?

Saya mempunyai satu masalah dan perlukan feedback daripada pembaca sekalian.

Begini, seandainya seorang lelaki itu berdepan dengan halangan keluarga untuk memperisterikan seorang gadis atas faktor keturunan, wajarkah lelaki itu menuruti kehendak keluarganya itu atau berkeras dengan pilihannya itu?

Begini situasinya.

Lelaki dan gadis pilihannya itu tinggal berhampiran dan di dapati kedua-duanya ada hubungan darah dengan keturunan mereka bertemu pada nenek moyang mereka. Senang cerita mereka adalah 5 atau 6 atau mungkin 10 pupu which I think is okay if they would like to getting married.

Namun famili lelaki pula menghalang atas alasan terlalu dekat dan mereka mahukan gadis yang jauh-jauh.

Gadis itu pula lengkap serba serbi, ada sepasang mata, tangan dan kaki, ada hidung, dalam kategori comel, dan komited dengan agama.

Jadi apakah pandangan anda?

Saya memerlukan input daripada semua untuk membantu seseorang membuat keputusan.

Thanx…

Sijil Syariah

Saya berada di sekolah menengah agama dalam tahun 1998-2000 ketika berusia 13-15 tahun.

Di sana selain daripada belajar subjek-subjek untuk Peperiksaan Menengah Rendah (PMR) saya juga belajar Bahasa Arab, Tauhid, Feqah, Tafsir, Hadith, Sirah, Al-Quran dan Tajwid dalam bahasa Arab. Menjelang peperiksaan menghafal adalah suatu kewajipan.

Tetapi tatkala melangkah kaki ke MRSM pada tahun 2001 dan berada di sana sehingga tahun 2002, saya berdepan dengan pelbagai pertanyaan, situasi dan keadaan yang tidak pernah saya jangkakan akan menjadi isu. Berulang-alik bersama beberapa orang rakan berjumpa dan berbincang dengan ustazah-ustazah di sana menjadi rutin lebih-lebih lagi menjelang peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) tatkala heboh mengenai isu Fatwa pengharaman KFC dan Pizza Hut di sebuah negara Arab. Entahlah… Sehingga kini saya tidak menjumpai fatwa itu.

Usai peperiksaan SPM saya menyambung pengajian di Kolej Matrikulasi kelolaan Kementerian Pendidikan di utara tanah air. Di sana juga saya berdepan dengan pelbagai pertanyaan, persoalan, situasi dan keadaan yang tidak terjangka lagi terfikir. Tercetus di fikiran buat kali keduanya… Apakah yang telah aku pelajari sepanjang 3 tahun di sekolah agama sehingga tidak berupaya menyelesaikan masalah teman sebaya?

Di kampus sejak 2004 sehinggalah kini (menyambung pengajian di peringkat sarjana), saya juga didatangkan dengan pelbagai persoalan, pertanyaan, idea, cadangan, situasi dan keadaan yang mengundang kerut dahi tatkala memikirkan di manakah bisa saya rujuk panduannya. Oleh sebab itulah hanya kira-kira 1% sahaja sms atau pertanyaan atau permintaan pendapat yang saya jawab sepanjang keberadaan di kampus ini. Mohon maaf kepada rakan-rakan…

Sijil Syariah

Kembara saya mencari ilmu buat pedoman diri saya lanjutkan ke Universiti Malaya untuk mengambil Sijil Syariah. Dengan kelas selama 2 jam seminggu selama 16 minggu, inilah sahaja yang saya mampu lakukan untuk lebih memahami lagi apakah itu syariah dan bagaimanakah sesuatu hukum hakam itu dijana. (Sungguhpun begitu saya menyedari bahawa ilmu yang saya bakal perolehi ini tidak mencukupi untuk memiliki autoriti mengeluarkan hukum jesteru diharapkan para pembaca sekalian tidaklah sekali-kali mengaharapkan sesuatu yang luar biasa daripada saya)

Pengajian selama 16 minggu itu melibatkan 4 topik besar berkenaan Pengantar kepada Syariah Islam, Pengajian Al-Quran, Pengajian Sunnah dan Amalan Ijtihad bagi modul 1 dan Insya-Allah sekiranya ada peluang akan disusulkan dengan modul kedua dan ketiga yang menawarkan topik yang cukup menarik bagi pencari ilmu seperti saya. Dengan keazaman untuk menyambung pengajian di peringkat diploma eksekutif Syariah selepas ini, saya menyedari liku-liku dan cabaran yang mendatang.

Faktor masa senggang yang semakin sedikit… Faktor tanggungjawab yang semakin membesar… Faktor usia yang semakin bertambah…

Oleh sebab itu doa dan dorongan daripada para pembaca sekalian amatlah saya harapkan. Sebagaimana Baginda Nabi SAW pernah mendoakan Ibn Abbas ra,

Ya Allah, pandaikanlah ia dalam agama dan ajarkan kepadanya ilmu Tafsir

saya juga mengharapkan doa yang sama daripada pembaca sekalian. Dan sebagaimana Ibn Abbas ra tidak duduk diam sahaja menanti ilmu datang kepadanya, saya mengharapkan diri saya berjaya mencontohi kesungguhannya.

Abu Wa’il berkata: “Imam Ali ra melantik Ibn Abbas ra sebagai pemimpin rombongan Haji. Maka dia berkhutbah mentafsir surah Al-Baqarah dan An-Nur dan sekiranya ketika itu turut didengar oleh orang-orang Rom, Parsi dan Dailam maka pasti dan pasti mereka akan memeluk Islam “

Ilmu tidak datang sendiri.

Faham tidak datang bergolek.

Ia menuntut pengorbanan.

Dan doa sebagai senjata.

SPM 1O mata pelajaran

Saya adalah di antara ribuan rakyat Malaysia yang menyokong cadangan dan kemudiannya ketetapan pihak Kementerian Pelajaran untuk menghadkan jumlah subjek yang boleh diambil untuk peperiksaan SPM mulai tahun 2010 kepada 10 subjek sahaja.

Kenapa?

Kerana saya bimbangkan trend kebelakangan ini di mana para pelajar berbangga dan berkejaran untuk merealisasikan deretan ‘A’ terpampang di atas slip keputusan mereka nanti.

Dengan jumlah mata pelajaran yang semakin bertambah, ditambah pula dengan berbagai lagi aktiviti yang perlu disertai di peringkat sekolah, di masa bilakah adik-adik kita ini akan bermasyarakat?

Saya pernah menyuarakan kebimbangan saya akan generasi adik-adik saya di kampus yang lebih gemar menghabiskan masa di dalam bilik di kolej kediaman berbanding menyertai aktiviti-aktiviti anjuran pihak kolej, fakulti mahupun universiti. Saya berasa bahawa titik tolak kepada permasalahan ini ialah sejak bermulanya trend untuk mendapat sebanyak mungkin ‘A’ dalam peperiksaan SPM kira-kira 10 tahun yang lalu jika saya tidak silap.

Jesteru cadangan dan seterusnya ketetapan untuk menghadkan bilangan subjek dalam peperiksaan SPM amat-amatlah saya sokong.

Pelajar sekolah agama menjadi mangsa

Jika bukan kerana terbaca artikel di harakahdaily.net saya pasti tidak akan menyemak kembali pendirian saya ini. Benar, dengan ketetapan itu telah menyebabkan para pelajar sekolah agama terbatas untuk menambah pengetahuan dan kemahiran mereka dalam bidang-bidang sunnatullah.

Dengan subjek Bahasa Melayu, Bahasa Inggeris, Sejarah, Matematik Moden, Matematik Tambahan, Fizik, Kimia, Bio, Syariah, Quran Sunnah dan sebagainya yang telah sedia diambil, para pelajar sekolah agama tidak lagi berpeluang untuk mengambil subjek-subjek lain.

Oleh itu ada baiknya had maksima itu dinaikkan dan dilarang sama sekali para pelajar aliran sains daripada mengambil subjek sains selepas mendaftar untuk subjek fizik, kimia dan biologi serta dilarang para pelajar aliran agama daripada mengambil Pendidikan Islam dan Tasawwur Islam setelah mendaftar untuk subjek Quran Sunnah dan Syariah.

Buat ape mengambil subjek yang lebih rendah tahapnya sedangkan telah sedia mengambil subjek yang lebih tinggi tahapnya?

Apapun perbincangan dengan guru dan pakar-pakar pendidikan amat-amatlah perlu dibuat dan langkah Kementerian Pelajaran membuka peluang kepada orang ramai untuk memberikan pandangan dilihat sebagai sesuatu yang positif.

Semoga keputusan yang dibuat nanti adalah untuk kebaikan generasi muda kita hendaknya…